<blockquote id="7brwy"><ruby id="7brwy"></ruby></blockquote>
          <output id="7brwy"></output>
          <listing id="7brwy"></listing>
        1. <label id="7brwy"></label>
          1. <td id="7brwy"></td>

            1. 2019书影碎录(持续更新)

              楼主:荒草齐身 时间:2019-03-06 10:53:30 点击:1388 回复:26
              脱水 打赏 看楼主 设置

              字体:

              边距:

              背景:

              还原:

                拉拉杂杂的读书观影,也很少记录。年岁渐长,记忆渐衰。还是用文字把随想随感记录下来,立此存念,以备后查。

                1、《唐诗的读法》 西川著

                这本书是去年秋天读的。读的很细,一本不厚的小册子。读完,做了笔记,我就把它卖给多抓鱼了,因为我也是从那里买的。昨天看《出版人》杂志上有西川的专访,他好像因为这本书得了一个什么奖,于是就大胆地把我的一些读书笔记发上来了。


                对一个现代诗的写作者如何解读古典诗歌,有人抱着怀疑态度。我也是将信将疑,?#36824;?#20174;写作者本身而言,这没有什么问题。而从诗歌本身来说,所有的路径都是相通的。因为诗歌就是心灵的秘密通道,没有一条是死胡同。
                古典诗歌如是,现代诗歌亦复如是。
                正如题首西川?#32422;?#25152;说的,这本书不是对唐诗的全面论述,从这个意义上看,书名取《唐诗的读法?#32602;?#26377;点托大了。薄薄的一本小书,我一个周末就读完了。而且,它也不是告诉你读诗的?#35760;桑?#35799;还能怎么读,静心读,体验读,感悟读呗。非也,其实这本书就是作为写作者的西川?#32422;?#30340;个人体验,写来给新诗写作和阅读提供参考而已。
                有人说中国的新诗不是东方的土壤里生长出来的。从现代诗歌的诞生来看,确实如此。?#24433;?#35805;翻译过来的西方诗歌,血液和基因都是外来的。但是情感和表达应该无分中外,因为我们有那么深厚的古典诗歌土壤。所以,我?#19981;?#30340;诸如陈先发等几位现代诗人,努力做的恰恰是一种嫁接技术,让诗歌回归本土的枝桠,或者说直接从古典的土壤里长出来。
                西川此书有几个点还是蛮值得注意的。他提出了诗歌的今古观念。也就是说现代人如何体味唐诗,从当下出发,如何进入前人的生死场,然后还原古人为现代人的社会生活,发现他们的政治生活、历史生活、道德麻?#22330;?#25991;化难题和今人差不多。再返回当下,眼前豁然一亮。这点上,读古诗多年的我,近来也刚刚有此想法。尤其是在系?#36710;?#35835;了辛弃疾、苏东坡、姜白石的诗词之后。古人的形象和表达绝对不是选家所抽离出的样子,比如陆游有很多诗无味,辛弃?#21442;?#34987;选出来的有很多好词,他也做应酬之作,谀墓志文,祝寿讨喜。而苏东坡因为?#36824;?#21270;了,情感和现实的复杂深度,绝非几首词句能表达的。
                西川提出的采取何种态度阅读古文学,是把古人供起来读,还是努力把?#32422;旱背?#21476;人同时代来读?无疑是选择后者。但是囿于环境和资料的匮乏,孟子所说的:?#21776;?#35799;,读其书,不知其人,可乎?是很难办到的。早年我读李商隐的传记,?#35789;?#30693;道了他的生活环境和官场?#37096;潰?#20294;仍无法理解众多无题诗的情感支撑。这次看西川的书,说李商隐的笔下写桃树、石榴、牡丹、杏花、莲花、鸡、鱼、燕、蜂、蝴蝶、蝉、老鼠、蝙蝠。有一首诗题《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇?#32602;?#35199;川认为这是一个寓言的世界,我觉得?#21482;?#26159;另外的隐秘世界?供人猜想。

              打赏

              14 点赞

              主帖获得的天涯分:0
              举报 | | 楼主
              楼主发言:16次 发图:1张 | 更多 |
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-06 10:55:22
                西川提出的唐人作诗套路,很好玩。唐诗因为进入进士考试,后?#24576;?#20026;进士诗。其实最主要的,诗是唐朝人的生活方式,诗是唐朝人的交往方式。前者值得注意的是长沙窑的口水诗,“君生我未生,我生君已老”这句老少配的佳句,不见书本,就刻在酒壶上。而全唐诗四万九千多首,里面百分之七十都是应酬之作。
                唐朝人作诗是不是随口即来,宴饮郊游雅集随时都诗思大发?也未必,有随身卷子。随身卷子是随身记录的笔记本,也有的是素材。?#20540;好?#26377;笔记本,就用树叶做卡片,也积累了不少珠玉。这个秘密是唐朝时的日本问学僧、真言宗的开山祖师弘法大师,也叫空海法师揭示的。他在《文境秘论》里记载,唐时写诗的人都有一个摘抄古今诗语的小本子,名为随身卷子。作诗时如果没有灵感,就拿出来翻翻,“以发兴也?#34180;?#20316;诗有套路的,如九意就包括春夏秋冬山水雪雨等?#21462;?#30475;了这个,不禁开始怀疑,唐人原来?#36824;?#32780;而,也是套路满满。看来真正诗?#24049;?#39134;的人,也并不多见。
                随身卷子,早在几年前就注意过。有个?#19981;?#24377;古琴的北漂,也画画,叫杨典,出过同名书籍。里面杂七?#24433;?#30340;,都是他的遐思。
                西川还提出,唐朝成为诗歌的时代,也是有代价的。那就是,因为过多的形象思维和感性认识,使唐朝没有产生大的思想家。这点上,苏轼也持此论。我也深有同感。读两宋思想史,的确如此。当然,后期晚唐?#26447;?#20102;一批到宋代的思想萌芽,是另一回事。
                僧人做禅诗,他提及了较早的王梵志,值得注意。虽然胡适也引用王的诗给白话文发轫证明,但真正王诗的价?#31561;?#22312;反价值,反正统的痞趣味。当然他的诗?#20174;?#31109;宗。抄两首如下:
                城外土馒头,馅草在城里。
                一人吃一个,莫?#29992;?#28363;味。

                他人骑大马,我独跨驴子。
                回?#35828;?#26612;?#28023;?#24515;下?#38386;?#23376;。

                王梵志的大量诗歌是光绪二十六年,敦煌藏经洞里被大量发现的,才传抄出来。后期的寒山是个影响了西方垮掉的一代,这个我很早就了解。参读凯鲁亚克的?#23545;?#36335;上》。
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-06 10:59:21
                书中关于历史人物的颠覆也比较有趣。李林甫被骂为奸相,确实。?#36824;?#20182;得罪了进?#32771;?#22242;,得罪了文人。李的画不错,也会写诗。这次发现,李林甫居然和我?#19981;?#30340;北?#20301;?#21490;大小李将军是一家子,从侄。跌眼镜。
                如何进入古人的语境是个有趣的话题。近来看微信,有人?#19981;?#29992;徐志摩的朋友圈来描述?#31508;?#30340;民国情?#22330;?#20063;有人研究李白和王维是不是彼此不睦,同在长安的同一时期,都在争宠玉真公主,居然没有一丝交集,彼此从无唱和。李白和小他十一岁的杜甫有往来,?#36824;?#26460;甫写那么多诗赠李白、梦李白、怀李白,甚至还和李白?#30333;?#30496;秋共被,携手日同?#23567;薄?#26446;白似乎无动于衷,无感?其?#36947;?#30333;对?#32422;?#23567;十几岁的杜甫,还是写了三首诗给他的,有两句是嘲笑?#21453;?#26007;笠的杜甫,没有恶意:“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦?#34180;?#36824;有次年回忆商丘与杜甫同游,有一句是“思君若汶水,浩荡寄南征?#34180;?#26681;本没有现代人解读的那么惨。
                西川据此总结:一旦了解了一个时代诗人们之间的看?#36824;摺?#36739;劲、矛盾、过节儿、冷眼、反目、蔑视、争吵,这个时代就不再是死?#35805;?#30340;铁板一块,就不再是诗选目录里人名的安静排列,这个时代就活转过来,我们就得以进入古人时代。
              我要评论
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-06 11:08:55
                2、《金翼:一个家族的史记》 林耀华著 庄孔韶 方静文译

                作为中国社会学经典文库之一的《金翼?#32602;?#19968;直是一个标志性的存在。或许是专业的缘故,职业的习惯让我对社会与人更感兴趣。慢慢地小说读的越来越少,而非虚构作品则更?#28216;?#24341;我。近年来,读了诸如老外何伟(彼得 海斯勒)写的《寻?#20998;?#22269;》《江?#24688;罚?#20197;及国人?#27721;?#30340;“梁庄”系列后,更深切地对中国当下的社会现实有了多折面的?#20174;场?#20854;实我们可以不必把人类学看的多么低高深,因为人类学不就是研究人的学问嘛。
                在读本书之前,我读过?#30740;?#36890;的《乡土中国》和《江村经济》两本书,同样作为学术论文结集,作者年龄相近,时代趋同,也是民国时期的乡土社会志。区别在于,费作是散文化的,学术性的论理更强一些,林作是所谓的小说化的,故事性更强,细节更多,也更耐读。中间读书的时候,我都觉得这简直是20世纪30年代的闽江家族风俗画卷。甚至,都不排除可以改编成影视剧本。但不知,这种写作是否符合人类学著作的规范?#22350;还?#30475;?#20843;?#20811;和卜德两位大名鼎鼎的人类学家如此推崇,我也就不好多说什么了。
                自哈佛大学博士毕业后,林的学术地位毋庸讳言。他在民国时期就完成了云南、西康和四川的几项田野调查,在有关黑彝和土著的研究方面卓有建树。有意思的是,我读的这本,是林的博士庄孔韶先生的重译本,此前他曾经和林宗成合作翻译过?#35805;媯?#21363;1948年林先生修订版。而这册则是?#21202;?#26519;的1944年版本翻译的,合译者方静文,又是庄先生的博士生。真的有师?#26469;?#25215;的意味。而庄先生后来写了一本《银翼?#32602;持?#24847;义上,也有向先师致敬的意思吧。两个版本不同的地方是,早期之作更像一本小说,修订后把有关段落精简?#22659;?#22686;加了理论分析部分,使之更像民族志或者说是学术论文,有避免小说化的倾向。
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-06 11:10:14
                林先生用清晰流畅地笔触记述了发生在?#32454;?#19990;?#32479;?#31119;建古田县湖口镇黄村的两个家族的兴衰史。故事是以黄家和张家两个有姻亲的家族展开的,主人公黄东林,并不是一个传统意义上的农民,因为祖父分家,从大家族裂变出来一个小细胞,非常贫穷。穷则思变,于是趁年轻,东林凭借个人的头脑和努力,与?#32422;?#30340;姐夫张?#25233;?#22312;湖口镇开办店铺,成为半农半商的小店主。整本书就是围绕两个家族内部的关系与家族与外界的血?#23376;?#21033;益关系纠缠发展和变化来写的,比如商?#36947;?#30410;、土地、宅基地等等;通过两个典?#22270;?#26063;的兴衰变化,与民国社会中的各种阶层之间发生了各种联系,包括家族、官府、商界、军阀、土匪以及教育界等各种缠杂往来,犹如社会的横截断面被两根线索串缀起来。故事细节鲜活生动,尤其是在间隔七八十年以后的时间,读罢令人感喟回味。比如东?#20013;?#38271;早亡,他承担了侄子(大哥)的抚育和教育,但是大哥长大后认为东林在教育读书上偏向亲生子女,后来有寄人篱下之感,所以在?#20063;?#20998;割和店铺股份分析等事情上开始与叔叔作对,直至?#32422;?#21333;挑开店与叔叔分庭抗礼,内?#26143;?#24773;和利益的纠杂非常真实,烛见人性的复杂与幽微。书中还有一个让人难忘的小女孩,即东?#31181;?#22899;,因为?#20302;的?#20102;家里的钱买了两块糖果,居然被祖母潘?#26174;?#32602;,因而生病发烧夭折,而东林囿于孝道,居然不敢有任何反抗!读来让人痛心,家长专制的时代,人生冷暖唯有自知。书中有个人物,三哥,家族中唯一出国留美的洋学生,其实就是本书作者林耀华先生的影子,他曾为家族打官司出过力。
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-06 11:11:04
                书名金翼,其实蕴含了有关旧时对风水与命运的?#25345;?#28040;解。黄张?#37066;疑?#24494;有些积蓄之后,按照农民的习惯当然就是买地造房子。张家抢得了风水先生看重的“龙珠”之地,?#36824;?#21629;运恰好相反,后来却败落下去了。而林?#24050;?#25321;不被看好的边角地方,冥冥之中正好如金色翅膀指向的位置,后来子嗣?#31508;ⅲ?#34429;不是大富大贵,但也有惊无险,平稳度过。?#26434;?#21629;运,林耀华先生曾用不同的说法表达了类似的见解:“我们今天可以将‘上苍’理解为人类本身,把‘命运’看成是人类社会。”
                本书作为经典人类学著作,不如说是一本朴素的家族?#20998;荊?#27178;向展现了那个时代的农业、商业、宗族、礼?#24688;?#23130;姻、法律、教育、信仰的发展与转型,试图揭示中国乡村社会中的两个重要砝码,一个是人际网络,还有一个就是乡村土地,一虚一实,附着了中国上千年农耕社会生存的全部秘密。正如本书结尾写的那样,回归农业乡土的声音在呼唤着:“孩?#29992;牽?#20320;们忘记把种子埋进土里了!”

              作者:洗闲阁 时间:2019-03-06 21:55:37
                学习,希望坚持下去!
              作者:
                欢迎来书话!《金翼:一个家族的史记》 林耀华著 庄孔韶 方静文译 这本书一直想读,多谢楼主分享!: )
              • 荒草齐身: 举报  2019-03-07 10:55:47  评论

                欢迎吕兄多交流。我还买了一册《银翼?#32602;?#36824;没有读呢。呵?#24688;?/span>
              • 吕?#24050;希? 举报  2019-03-07 11:03:34  评论

                评论 荒草齐身:荒兄,读了?#30740;?#36890;的乡土中国系列后,又翻了下西方社会学书籍,觉得西方社会学更通透。虽然它解剖的是西方社会,但对我们跳出世?#36164;?#32538;起到了高瞻远瞩的局外视?#24688;?#36825;是我个人读书的一点体会,与兄共享。
              我要评论
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-07 10:54:55
                @洗闲阁 2019-03-06 21:55:37
                学习,希望坚持下去!
                -----------------------------
                感?#36824;睦?
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-07 11:08:19
                3、《我就是山中那盏灯》 作者: 古清生 出版社: 花城出版社

                写这篇书评,完全是用来骗土猪肉的。年?#31069;?#32769;古果然守信,给我寄了二斤土猪肉三两香菇。那个?#35752;?#32905;啊,非常的肥。?#36824;?#20999;薄片,放姜丝,黄酒,上锅一蒸,非常的香,是那?#24535;梦?#20102;的乡村味道。哈哈。

                朋友问我,假如让你一个人到森林里生活,最多能坚持多久?一个月,一年?我想了想,最多三个月吧。虽然我?#19981;?#30475;野外生存的真人秀纪录片,?#36824;?#30495;让我试试,恐怕呆不了几天。主要的原因或许不是艰苦的环境,而是没人说话。?#35789;?#26159;?#35805;?#22810;年前的梭罗,在康科德的瓦尔登湖?#24076;?#20063;?#36824;?#26159;断续地呆了两年左右。而且湖边就是铁路,附近还有人家,没事还总去爱默生家里蹭饭。
                作家古清生在神农架一呆就是十年。
                2006年,他骑着摩托车去神农架考察金丝猴,心念一动,就决定留在了神农架。古清生何许人也?湖北人士,早年做过地?#35782;?#21592;,后来漂在京城卖文为生,写过汽车专栏和美食文字多卷。当年有本和大国崛起一样有名的说“不”的书作者之一。?#36824;?#20182;很少提及,那是?#29615;?#31080;的文字,以至于在神农架上的某天夜里,他还悔其少作。
                古清生如今在神农架埋?#20998;?#33590;,间或写作。他以赣人的执着,认准了生态种植的路,在红举小村附近开辟茶园,?#32422;?#20146;自种茶、炒茶,一做就是十余年。印象中,他是一个认真的人,?#35789;?#26159;红举村的土壤,他?#35760;?#27993;大的研究所做了重金属和微生物的分析?#22270;?#27979;,才正式确认在这里选?#20998;?#33590;。如今?#26412;?#40718;泰丰和大董等知名酒店,用的都是古清生茶。我和他在天涯结识,后来混迹于微信,慢慢熟捻,也开始间或喝点他的茶。他的茶都在海拔1500米以上的高山,所以茶味醇厚,制作手法原始生态,所以纯正。同样一杯绿茶,古清生的要有些力气,比?#35805;?#30340;禁泡。后来,他还研发了金茶,在群里征求大家的命名。说实话,抢了不少老古的红包,也没有多少建设性意见。我们这些小散文人,?#33618;?#20945;凑热闹,不是他真正的主顾。
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-07 11:09:24
                我其实不太?#19981;?#23545;老古的两个比拟。一个就是比作梭罗,有次在天涯书话群里还和网友们讨论,梭罗不是?#39318;?#23039;态的小资们?#25918;?#30340;自然主义文人,他其实是一个选择疏离喧嚣人?#28023;?#23545;自然与人的关系进行再思考和再?#23548;?#30340;哲人,他用斧头砍下的不只是树枝,而是删去心灵的芜杂。他搭建的小木屋也不是乐享自然的世外?#20197;矗?#20854;实是想寻找?#25345;?#20154;自身的答案。老古其?#30340;?#24515;是有一个巨大构想的,我觉得他首先是一个生态理想主义者,说他是商业理想也?#23567;?#26576;大亨提出一个亿小目标后,老古在群里说,也构建了?#32422;?#30340;三年计划,还立了时间表,?#36824;?#21518;来我有次追问,还被他沮丧地骂了一句。在互联网和社群经济的时代,老古显然还没有找对门径,找对所谓淘金如水的路子。还有一个称谓是书商们给他的定位,说他是当代隐士。这话,我觉得只说对了?#35805;搿?#25105;觉得要把老古这种躬身田亩的种茶人和那些玄而?#20013;?#30340;终南隐士们分开。所谓半隐,是执着做?#32422;?#35748;准的事,同时也偶尔与外界保持着?#23454;?#30340;沟通。比如?#21482;?#24494;信的联系,比如偶尔?#20439;?#39134;机高铁,走出大山到京城或者宜昌看看,?#36824;?#36824;有意识地保持一种疏离感。
                古清生本质上仍是一介书生,虽然手掌粗?#24076;?#20294;是内心极其?#23835;懟?br>  其实我要说的,是新近收到了老古寄来的?#35805;?#33590;,当然还有一本《我就是山中那盏灯》的书。山中寂寥,除了茶季,就是读书写作了。在完不成小目标后,老古又拾起了笔。
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-07 11:11:57
                我?#19981;?#32769;古雪天山里读书的文字,读《?#21476;?#32454;菌与钢铁?#32602;?#35835;《生态主义导论?#32602;?#30452;到把?#32422;?#35835;成了《老人与海》里的圣地亚哥;更?#19981;?#30340;是在有月光的夜晚饮酒,山月随人归,饮尽的不只是寂寥,更多的是人生况味。其实,在大山里住久了,观山、观世,最后?#36824;?#26159;观我。老古谨慎地和附近山民相往还,他们既没有文人想象的那么?#37202;櫻?#20063;没有都市人的那番狡诈。山民,就是那样一群人。而老古感兴趣的,绝不是人与社会形态,他的聚焦点在自然山野,认?#35835;?#37027;么多的动物和?#21442;錚?#27604;在城市里人用?#21482;?#35782;花辨草有趣得多。在他笔下,我认?#35835;?#27833;点草、马?#23481;鎩?#32769;鹳草和?#31995;?#26451;?#36857;?#32769;古笔下的动物都那?#20174;?#24773;有趣:比如他花四年时间才叫上名字的尖头鱥,比如?#23458;?#35266;察饲养的娃娃鱼如何?#22363;?#22823;闸蟹。自然主义者的本质是儿童与赤子,万物齐生,他们和人类都在同一片蓝天下。老古因此为麻?#35813;?#19981;平,因为很少有诗作赞颂它;相反被歌颂最多的鹰隼,在农人和牧民眼里却是偷羊捉鸡的强盗。白鹭偷吃院子水池里的泥鳅,还要在水泥地上?#28079;?#40133;摔晕才叼走,熊在秋天爬到树上吃板栗,居然要用树枝做个坐垫,远近山林留下了许多“熊坐垫?#34180;?#36825;些文字,是平素在都市里吃精粮的人看不到的。
                万古神农架,忽然有了这样一盏灯。灯下人有时读书,有时做茶,有时喝酒。读老古的书,最值得激赏的是他描述与神农架的关系,那就是“不是闯入者”的心态。鲜花,草木,茶园,动物,都在一个生态圈的,和老古成为一个共同体。他种了很多玫瑰,还自嘲说,人过留名,他更愿意人过留香。
                最后,我想老古还会坚守在神农架,继续种茶,种有机?#21442;鎩?#24456;多野心都可以放在一边,我一直期待的是,他想把红举?#25239;?#37117;种满玫瑰,让它变成秦岭东部的希普卡?#25239;取?#20182;已经种了几千棵,后来会有几万棵,几百万棵。然后,他在冬天里想念春天,然后饮茶,看书,遥望?#27934;?#30340;山。


              作者:?#35752;?#23433;安 时间:2019-03-09 06:33:38
                人过留香。
                好
              我要评论
              作者:关粉儿 时间:2019-03-09 21:48:40
                欢迎来书话发帖
              我要评论
              作者:关粉儿 时间:2019-03-09 21:49:27
                读了诸如老外何伟(彼得 海斯勒)写的《寻?#20998;?#22269;》《江?#24688;罚?br>  ----------------
                当年我可是买的签名本,?#36824;?#20002;一边了,一直?#33618;?#20986;来看
              我要评论
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-19 17:00:59

                4、《1453:君士坦丁堡之战》

                作者:[英] 罗杰·?#27515;?#21033; 出版社: 社会科学文献出版社·甲骨文
                副标题: 君士坦丁堡之战
                译者: 陆大鹏

                ?#33322;?#22312;家,七天在陪?#25913;复?#40635;将之余,读完了这本。作为甲骨文的地中海史诗三部曲之一,本书不同于严肃史论,故事性很强。有人比喻说这本书的写法接近于当年明月,其实不然。我刚刚啃完美国人大卫 阿布拉菲亚《伟大的海:地中海人类史?#32602;?#21402;厚两大本,吃力的很。那本书属于比较严肃的史学,对整个地中海分阶段的做了纲要性概述,为我今后读三部曲打下了一些基础。
                有人说中世纪结束的标志之一,就是1453年5月,拜?#32426;?#39318;都君士坦丁堡?#35805;?#26031;曼土耳其帝国攻陷。拜?#32426;ィ?#36825;个千年帝国的哀哀落幕,而新兴的?#20102;估记?#26435;毅然崛起,给?#20998;蕖?#36817;东带来了政治、经济、文化上的深刻变化和影响。
                圣索菲亚大教?#20204;?#30340;查士丁尼青铜骑马像,?#23454;?#24038;手拿着一个球,?#35805;?#26031;曼人认为是一个诱惑的红?#36824;?#23613;管此前查理曼帝国多次攻打铜墙铁壁君士坦丁堡未果,但1453年,这一次,非同以往。穆罕默德二世与君士坦丁十一世的斗争,是基督教文化和?#20102;?#20848;文明的决战,其实也是东方玉西方的决斗,作者站位在君士坦丁堡,但立论还是客观的。人物刻画也很丰满,战争细节还原也十分成功,对这场战争的意义分析更是别有意味。乌尔班大炮打?#35780;?#21490;的高墙,也打破了中世纪的沉闷。海德堡印刷机和大航海时代随之而来,为近代西方的打开了世界。战争惨?#36965;?#20294;血迹很容易就?#24576;?#28129;洗净,割喉堡守不住商业的交流,文明互相?#36136;从?#35206;盖,一遍又一遍,数百年之后再次?#20973;幀?br>  写君士坦丁堡陷落的还有一部名著,英国历史学家斯蒂文·朗西曼(Steven Runciman)1965年写的《1453—君士坦丁堡的陷落?#32602;?#25454;说也是深受好评,是本严谨的历史著作。希望有机会也读一下,两本书做个对?#21462;?br>
                ?#36824;?#23545;?#19981;?#26657;长歌中唱到?#25353;?#20320;去浪漫的土耳其”的青年男女来说,去?#20102;固共?#23572;之前能读读这两本书,应该是个不错的选择。
              我要评论
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-19 17:03:28


                
                发张书影
              楼主荒草齐身 时间:2019-03-22 10:02:21
                5、电影《冒牌上?#23613;?#23548;演: 罗伯特·斯文克
                现在几乎没有时间去影院看电影。今年?#33322;?#38506;?#25913;?#21435;电影院看了一部?#35835;?#28010;的地球》。妈妈第一?#26410;?#30524;镜看3D,一直说头晕,哈哈。话说我现在每天?#21483;?#21152;地铁上下班,总有22分钟在路上,于是选择,早上走路听音乐,原来听几个人的钢琴曲,最近听大提琴,看看花,看看树,看看鸟。去程的地铁里听音频课,回城下班累了,就看电影,这两年看了有二十几部片子了。
                这部片子是朋友推荐的,2017年的获奖影片,德国UFA电影公司出品的二战题材的电影,据称根据真人?#24405;?#25913;编的。全片黑白,只有一处有五秒不到的彩色镜头,就是被烧毁的逃兵营,后来变成了一片绿色的田野。?#19978;В?#22312;众多影?#20048;校?#24456;少有人注意到这个细节。

                赫罗德上尉的故事,有兴趣的人可以在看完片子去百度。这里就不赘述和剧透了。值得一说的是和与好莱坞的表现手法不同的是,德国人在二战历史题材上有?#32422;?#27431;式文艺腔调,在细节方面很讲究,在服装制式、武器选用、礼仪规则等方面高度还原,如果你是军迷就能区分德国国防军、纳粹党卫军、盖世太保以及宪兵部队等不同军种的服装制式。

                稍微描述一下,把一个逃兵放到人性的变压器下面,就会发?#32622;?#20010;灵魂都会扭曲变形,成为?#32422;?#30340;反面,从普通懦弱的一兵变成杀人不眨眼的恶魔。更可怕的是,与“?#25509;?#30340;恶”不同的是集体无意识,或者从众与帮?#31069;?#36825;其中包括怀疑和辨认出赫罗德身份的逃兵和军官以及宪兵,但是在集权专制的恶下面,人们都选择性相信或者自保式伪信。

                鲁迅说夺过鞭子的奴隶也是要做主子的,其实?#36824;?#20063;是揭下人性残忍的面纱,和阶级斗争无关。

                在攫取权力的纵欲狂欢中,人性赤裸的暴露,让?#20063;?#23506;而栗。那个狡猾聪明的年轻人,良知未泯时还为逃兵同伴披上过衣服,后来就踩着无数同伴的尸骨,打着国家和正义的高大幌子,一步?#38454;?#21521;黑暗。赫罗德说:他?#19988;?#32463;死了。这句话及时?#38405;?#20123;逃兵说的,也是对?#32422;?#35828;的。滑稽?#23578;?#30340;是,罪恶最后没有迎来终极审?#26657;?#20182;居然在法庭争议中逃脱了一次?#22836;!?#24184;好,最后,他没有笑到底。

                细?#25216;?#24656;。
              发表回复

              请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规

              广东快乐10分平台

              <blockquote id="7brwy"><ruby id="7brwy"></ruby></blockquote>
                    <output id="7brwy"></output>
                    <listing id="7brwy"></listing>
                  1. <label id="7brwy"></label>
                    1. <td id="7brwy"></td>

                      1. <blockquote id="7brwy"><ruby id="7brwy"></ruby></blockquote>
                              <output id="7brwy"></output>
                              <listing id="7brwy"></listing>
                            1. <label id="7brwy"></label>
                              1. <td id="7brwy"></td>